ウイグル民族（東トルキスタン）の歴史文字とその時代

東トルキスタンの歴史文字とその時代

　東トルキスタン、はっきり言うとウイグル民族の歴史文字は、作られた時代、起源、終わった時代、そのプロセスでその文字に依って作られた文字，その発展などは考古証拠に依って次のように整理することが出来ます。

東トルキスタンの歴史文字系統図　

　系統図に表示された歴史文字は、紀元前三世紀から１９４９年まで２３００年の間に東トルキスタンで伝えられていた古代著作文字で、以下の２２種の歴史言語が記載された。

（１）古代漢語（図の①，②）
（２）古代Ｔｕｂｕｔ（チベット）語（図の⑯）
（３）古代Ａｒｉｙａｎ語（図の⑤，⑲，⑳）
（４）古代Ｐｅｈｌｉｗｉ語（図の⑧，⑫，⑬）
（５）古代サカ（Ｓａｋ）語（図の(21)）
（６）古代Ｔｏｈｒｉ語（図の(22)，(23)）
（７）近代タジク語（図の(32)）
（８）古代アラビア語（図の⑨）
（９）ユダヤ語（図の⑭）
（１０）古代トルコ語（図の②,⑥，⑬，(24)，⑩）
（１１）古代ウイグル語（図の⑮，②，⑩，⑥，⑬，(24)）
（１２）チャガタイ語（図の⑪）
（１３）西夏語（図の③）
（１４）契丹語（図の④，⑦）
（１５）モンゴル語（図の⑯，(24)）
（１６）マンジュ（満州族）語（図の⑰）
（１７）シボ語（図の⑱）
（１８）近代ウイグル語（図の(27)）
（１９）近代カザフ語（図の(28)）
（２０）近代キルギス語（図の(29)）
（２１）近代ウズベク語（図の(30)）
（２２）近代タタール語（図の(31)）

　上述の（１）、（２）は漢族－チベット語系に属する。
　（３）、（４）、（５）、（６）、（７）の５種の言語はインド－ヨーロッパ語系（インド－イラン語も含む）に属する。
　（８）、（９）はＨａｍ－Ｓａｍ語系に属する。
　その他の（１０）、（１１）、（１２）、（１３）、（１４）、（１５）、（１６）、（１７）、（１８）、（１９）、（２０）、（２１）、（２２）の13種の言語はアルタイ語系に属する。この中のモンゴル語、満族語、シボ族語以外の10種の言語はアルタイ語系のトルコ語族に属する。
　この10種のトルコ語は12種の文字（図の②、⑥、⑬、(24)、⑩、⑮、 ⑪、(27)、(28)、(29)、(30)、(31)）で記載されていた。この12種の文字の中でウイグル人が使っていた文字は8種（図の②、⑥、⑩、⑪、⑬、⑮、(24)、(27)）です。

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　東トルキスタンには紀元前使っていた文字は3種類ある：漢字、Ｋａｒｕｓｈｔｉ文字，Ｂｒａｈｍｉ文字。この内、漢字は漢の使節と商人が持ってきたのである。後者の2種はタリム盆地の住民が使っていた文字で、タリム盆地の文字である。
　紀元５－６世紀に8種の文字（図の②、⑫、⑮、⑳、(21)、(22)、(23)、(24)）が作られた。

　この内の華夏文字システムに属する漢字に依って古代トルコ－ウイグル語を書くクージュ（高昌）文字が；Ａｒａｍｉ文字システムに属するソグド文字に依って古代トルコ－ウイグル語を書く古代ウイグル文字が；Ｂｒａｈｍｉ文字システムに属するＴｏｈｒｉ文字（Ｂ）に依ってトルコ－ウイグル語を書くＢｒａｈｍｉ式のトルコ文字が作られた。それから10世紀まで東トルキスタンに又5種の文字（図の⑧、⑥、⑨、⑬、(２５)）が伝わってきた。この５世紀の間に5種の文字が「競馬」に参加していた。

　この時代は東トルキスタンで仏教が盛んになった時代でした。この「競馬」の結果をメフムット．カシュガリ（Mehmut Qeshqeri）の「トルコ語大辞典」に拠って理解すれば、当時の東トルキスタンにインド－ヨーロッパ語、インド－イラン語を話す民もいた。彼らはもうトルコ語を話せるようになっていたのである。
　彼らと一緒に生活しているトルコ系住民の言葉も彼らの言葉と混ざっていた状況が形成していた。ＭａｈｍｕｔＫａｓｈｇａｒｉはこの状態を「壊れたトルコ語」と呼んでいた。つまり、仏教時代にトルコ語を話す住民は同時代の他の住民の言葉から適当な元素を（単語）受け入れた。彼らもトルコ語を話す住民と同民族になっていた。（トルコ語大辞典，ウイグル語版、３９ページ）。

　10世紀に東トルキスタンにイスラム教が伝わってきてからＡｒａｍｉ文字システムに属するアラビア文字からトルコ－ウイグル語を書く「カラハン文字」が作られた。それで、トルコ－ウイグル語を話す住民は、昔からの仏教を止めてイスラムに改宗するように、以前の文字を止め始めた。それから東トルキスタンで紀元前から10世紀まで存在していた他の１０数種類の文字は自分の哲学学説に服務する「バザル」が無くなった為、だんだん無くなる方に向かった。

　１４世紀に東トルキスタンで大きな文字改革と発展があった。つまりイスラムの哲学と教義を書くカラハン文字に依って「チャガタイ文字」が作られた。この文字で書かれた著作の内容はカラハン文字で書かれた著作の内容より豊富で、民向性で、影響は大きかったのです。
　現地のインテリはチャガタイ文字で母語だけではなく、アラビア語、ペルシャ語の著作を作って、外国にも影響を見せ始めた。この時代とその後東トルキスタンに伝わってきた他の文字（図の⑯、(26)、 ⑭、⑰、⑱）は東トルキスタンで現地化のチャンスが出来なかった。政治需要で続いている文字（例えば、図の①）もそうです。それは東トルキスタンに後で来た他の民が母語を書く文字に限りました。

　２０世紀になると、以前のチャガタイ文字に依って５種の文字（図の(２７)、(２８)、(２９)、(３０)、(３１)）が作られた。それはトルコ語系の色々な方言の表示に合わせられた。
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　古代文字を研究しなければなりません。その文字で祖先（の敵或いは友だち）が書いておいたものがあります。それで昔の歴史、文化を研究して、これからも文化を発展させる為役に立ちます。
　東トルキスタンの古代文字を研究するのに、例えば、古代漢字を勉強するのに、現代中国語を利用して；ソグド、マニ、シリア及び古代ウイグル文字を勉強するのに、現代モンゴル文字の形を利用して；Ｂｒａｈｍｉ文字システムの古代文字を勉強するのに、現代インド文字とチベット文字を利用して；Ｋａｒｕｓｈｔｉ、Ｔｏｈｒｉ、Ｓａｋ（サカ）文字で書かれた著作の言葉を研究するのに、Ｓａｎｓｋｒｉｔ語の辞典を利用して、比較言語学の研究を行うことが出来ます。
　この文章の主な内容は新疆日報（ウイグル語版）１９８３年３月２２日、７月１４日に発表された。

東トルキスタンで使われた２６種の文字
（紀元前３世紀～２０世紀半ば）

　東トルキスタンで紀元前３世紀から１９４９年まで使ってきた文字を紹介致します。１９４９年の後で使った文字を他の文章で紹介します。

　今、ウイグル自治区博物館で保存されいる文字と東トルキスタンで発見されて他の博物館、図書館及び外国に持ち帰られて保存している文字を入れて２６種類あります。これらの一部は「もう死んだ文字」、一部は段々改革されてきた「半分死んだ文字」です。　「もう死んだ文字」を読んで分かる学者は世界で極めて少ない。中国ではもっと少ない。一部の文字は読める学者が未だいません。母語が上手なウイグル人はちょっと努力すれば「半分死んだ文字」を読んで分かる。

　上述の２６種類の文字は３つの文字系統（システム）に分けることが出来る。　これは「Ａｒａｍｉ文字システム」、「Ｂｒａｈｍｉ文字システム」及び「華夏文字システム」です。

華夏文字システム
○１．漢文
○２．クージュ（高昌）文
○３．西夏文
○４．契丹大字

Ａｒａｍｉ文字システム
○５．カルシティ文字
○６．アラビア文字
○７．ペルシャ文字
○８．カラハン文字
○９．チャガタイ文字
○１０．シリア文字
○１１．マニ文字
○１２．ソグド文字
○１３．Ｕｒｈｕｎ文字
○１４．契丹文字（契丹小字）
○１５．古代ウイグル文字
○１６．モンゴル文字
○１７．マンジュ（満州）文字
○１８．シボ族文字

Ｂｒａｈｍｉ文字システム
○１９．Ｂｒａｈｍｉ文字
○２０．Ｓａｎｓｉｋｒｉ文字
○２１．Ｔｏｈｒｉ文字Ａ
○２２．Ｔｏｈｒｉ文字Ｂ
○２３．サカ文字
○２４．Brahmi式のトルコ文字
○２５．Ｔｕｂｕｔ文字
○２６．Ｂａｓｂａ文字

歴史文字とその時代（文字システム系統図を参照）

　これらの文字システムに属している各種の文字を用いて、Ｈａｍ－ｓａｍ語系に属する言語、インド－ヨーロッパ語系（インド－イラン語も含む）に属する言語、漢－チベット語系に属する言語で、古代の宗教、歴史、地理、医学、文学、占いこと（運命判断）、農業、牧畜業、園芸（果樹園芸術）、法律内容などが記載されていた。つまり、その内容は世界の仏教、キリスト教、ゾロアスター教（拝火教）、マニ教、及びイスラム教を含んでいます。それ以外、山、日（太陽）、月、川などの自然存在を神格化して信仰した原始宗教まで関わる。

　東トルキスタンから出土（発見）されたこの２６種類の文字で記載されたものから現代の色んな専門の学者が自分に必要な歴史資料を得ることが出来ます。

華夏文字システム

　「華夏」とは民族学的な概念です。それは中国語を話す民の昔の祖先の共通な名前です。この名前が各歴史時代に当時の王朝名でも呼ばれた。例えば、夏朝（紀元前１４－紀元前１１世紀）の時代に「夏人」と、商朝（紀元前９世紀－前１６世紀）の時代に「商人」或は「殷人」と、周朝（紀元前１１－前８世紀）の時代に「周人」と、春秋戦国（紀元前８－前５世紀）時代には当時バラバラになった王朝の名前で、例えば、「秦人」、「魏人」、「韓人」、「趙人」、「楚人」、「燕人」、と、秦朝（紀元前２２１－前２０６年）時代に「秦人」と、漢朝（紀元前２０６年－紀元２２０年）時代には「漢人」と、隋、唐（５１８年－９０７年）時代には「隋人」或は「唐人」と、宋朝（９６０年－１１２７年）時代には「宋人」と、元朝時代には「南人」と、清朝の時代には満州人と同じく「清人」と呼んでいた。英語の「Ｃｈｉｎｅｓｅ］も「清人」から出来たのです。

　古代突厥人は（６－９世紀に）「華夏」を「Ｔａｂｇｈａｃｈ、タブガチ」と呼んでいた。紀元１２、１３世紀には中央アジアにある「契丹」の名前と一緒に「Ｋｉｔａｉ、Ｋｉｔａｙ」と呼ばれた。（「Ｋｉｔａｙ」と言うのは他の民族が「契丹」族を呼んだ時の発音でした。後でロシア人は「契丹」を「Ｋｉｔａｙ、キタイ」と呼んだから他の民族にもそのまま伝えられたものです。）

　華夏民族の一番最初の文字は商朝時代に亀の甲羅、牛、羊の骨に彫って作っていた文字ですから「甲骨文」と呼ばれている。その後の華夏文字は金属容器に書いたものですから「金文」と呼ばれた。秦朝が中国を統一してから、文字も統一していた。その後の漢朝時代にその文字が普及されたので「漢文」（漢朝文字、漢族文字）と呼ばれるようになって今まで使われています。

　東トルキスタンで華夏文字システムに属する文字システムが４つ出土しました。それは：

１．漢文
　この文字は秦の時代に統一されて、漢の時代に普及された文字で、その後の各王朝は改革はしたが、それは画数、上下、左右への交換に過ぎなかった。
　この文字で中国の２０００年間の政治、経済、文化情況が詳しく記載されている。書かれた歴史、宗教、文学、及び色々な社会、法律についてのものが非常に多い。その時代もハッキリしている。
　それには世界史、特に中央アジア史に関する多くの記録及び歴史上の事件の手がかりがある。それは中国の歴史だけではなく、世界史、中央アジア史を研するのに重要な意義を持っている。
　東トルキスタンの多くの地方からこの文字で書かれた資料が発見されました。

２．クージュ（高昌）文
　「北史」、「周書」などの歴史文献のトルファンに関する部分には、「彼らの文字は華夏文に似ている、胡（Ｈｏｒ、ウイグルのこと）語で読む」とハッキリ載っています。これは日本人が「漢文」で書いて日本語で読むことと同じです。
　１１世紀のウイグル言語学者ＭａｈｍｕｔＫａｓｈｇａｒｉ　も「トルコ語大辞典」に、「クージュ（トルファン）のウイグル人は中国の文字に似ているもう一種の文字を使っている。正式な文書、手紙などをその文字で書く。その文字はイスラム教徒になっていないウイグル人と漢人しか読めません。」と明確に述べていた。これは考古学で証明された。トルファン盆地から３世紀から１０世紀までの文献が多く見つかった（出土した）。１９８０年代までこれらの出土品は「漢字」である、「中国語」である、と中国当局がプロパガンダしてきたが、それは真っ赤なうそである。

３．西夏文
　この文字は「Ｔａｎｇｇｕｔ、Ｔａｎｇｇｈｕｔ」文字とも言います。紀元１０３８年から１２２７年に、今の寧夏、陝西省の北、甘粛省の西北、青海の北、内モンゴルの一部を含んだ王朝があった。北宋人はその王朝を「西夏」と呼んでいた。この国の民は古代の羌、漢、Ｔｕｂｕｔ（チベット）、ウイグルなどだったのです。当時には西夏文字を使っていた。私たちが分かる西夏文字は６０００個ある。この文字の形は漢文に似ていますが、画数は多くて、複雑です。今、文字学者、言語学者はこの文字を見て意味が分かって翻訳は出来ますが、当時の読み方が分かりません。
　東トルキスタンで西夏文字で書かれた仏教、文学、医学、法律に関する文献が発見された。北東トルキスタンから西夏文字が彫られたコインが出土しました。

４．契丹大字
　９１６年から１１２５年にバルティック（Ｂａｌｔｉｋ）海の辺りから山西の北、内モンゴルの一部まで含んでいる地域で「遼」朝が出来ていた。この王朝は契丹大字を使っていた。この王朝の国民はＫｉｔａｎ（Ｋｉｄａｎ、契丹）、ウイグル、モンゴル、Ｊｕｒｊｉｔ人などから出来ていた。
　契丹文字は９２０年、漢文を利用して作られた文字で、その画数は漢文より複雑、西夏文字より簡単に見える。
　１１２４年契丹人の一部が西に引っ越ししてきて、イリ河の西とＳｕｙａｐ河の南の地区で「西遼」（ＫａｒａＨｉｔａｉとも言う）を創っていた。この王朝は１２１１年倒れるまでこの地域で契丹大字が用いられた。
　東トルキスタンの北側からこの文字が載っている印鑑（スタンプ）が出土した。

Aｒａｍｉ文字システム
　紀元前１１世紀にMissupotamiye（メソポタミア）平原（Ihufaratis（ユーフラテス）、Tigiris（ティグリス）川の間の地域を指す、古代突厥民はこれをアナトリ（Ａｎａｔｕｌｉ、Ａｎａｔｏｌｉ）平原と読んでいた）にあった有名な城郭都市Ｄａｍａｓｋｏに「Ａｒａｍ人」という古代部族が生活していた。考古学者はこの平原から紀元前９－７世紀のＡｒａｍｉ文字が載っている石碑を見つけた。
　こういう文字が載っている石碑がアフガニスタン、パキスタンからも見つかった。つまり、その時代にこの国際貿易ロードでアラミ文字が使われていた。

　今ウイグル自治区博物館に保存されているものと、東トルキスタンで出土して外地で保存されている手書き資料のなかでアラミ文字システムに属している文字が１４種類ある。それは：－

５．Ｋａｒｕｓｈｔｉ（カルシティ）文字
　この文字がアラミ文字の最も古くから用いられた自由手書き形を基礎として改革されたものです。紀元前５世紀頃にインド領域でこの文字が使われていた。
　言語学者の中で「この文字がＡｒｉｙａｎ（日本語でアーリア）文化の影響で形成した、ほとんど古代インドの西北部で使われた」と考える人が多数を占める。一部の人は「Ａｒｉｙａｎ人がイランの方からインドに来ていた、ですから、それはインド・イラン文字と呼ぶべきだ」と考える。又一部の人は「Ａｒｉｙａｎ人がタリム盆地からインドに行った」と考えている。これについて未だ最後の結論が出されていない。
　考古学者がパキスタンで紀元前２５１年の「Ａｓｏｋａｈａｎ命令」（石碑）を発見した。
　東トルキスタンホタン地区Ｌｏｐ（ロップ）県の「ＡｋＳｅｐｉｌ（古城）遺跡」（アクは白い、セピルは城壁のことです）の城壁レンガに載っている文字もＫａｒｕｓｈｔｉ文字でした。ニヤ県の北の方、キロレン（楼蘭、今はチャルキリック県の範囲内）遺跡及びホタン地区から紀元３、４世紀までのＴａｒｉｓｈａ（木片、木板）、紙に書いてあるコイン、社会、行政文書が多く発見された。有名なＳａｎｓｉｋｒｉｔ学者Ｚｈｉ Sｈａｎｌｉｎさんはこの地区から発見されたＫａｒｕｓｈｔｉ文文書の言葉を「ニヤ民語」と呼んでいた。これらの文書は東トルキスタンの歴史を研究するのに極めて高い価値を持っている。この文字の研究は中国で未だ始まっていません。
　紀元２、３世紀頃に仏教の需要でＳａｎｓｉｋｒｉｔ文が広く普及された時に、Ｋａｒｕｓｈｔｉ文が軽視されて「Ｋａｒｕｓｈｔｉ、カルシティ」（意味はロバの唇）と呼ばれて、だんだんと廃棄された。要するに当時この文字が宗教内容のものを書くには使われなかった。

６．アラビア文字
　紀元前２世紀にアラビスタンのＮａｂａｔａ（ナバタ）部族がアラミ文字を使っていた。紀元１０６年Ｎａｂａｔａハン国が倒れてから、この地域でアラミ文字を利用して新しいＳｉｎａｙ文字を作っていた。アラビア文字はこの新文字を利用して５世紀に改革された文字である。
　考古学者がMissupotamiye平原で紀元５１２年に属するアラビア文字、シリア文字及びギリシア文字が載っている石碑を発見した。
　紀元７世紀からこの文字でＫｕｒ’ａｎ「コーラン」が書き始められた。その後にはこの文字が固定の形式を持ち、世界の他の地域に広く伝えられ始めた。この文字は広がることで世界で二番目の文字です。
１０世紀に東トルキスタンにイスラム教が伝えられてからアラビア文字も「コーラン」及び他の宗教著作と一緒に東トルキスタンに入ってきた。東トルキスタンのトルコ語で話す民はそれを勉強し始めた。
今はアラビア語で書かれた著作が東トルキスタンには多く保存されている。

７．ペルシャ文字
イラン平原で生活していたペルシャ人はＡｋａｍｅｎｄ朝（紀元前５５８年－３３０年）時代にＭｉｓｉｍａｒｉ（ミスィマリ）文字（釘形文字）用いていた。其の後のＡｒｓａｋ朝（紀元前２５０年－紀元２２６年）時代にはＰｅｈｌｉｗｉ文字を使うようになった。紀元２２６年から６４２年のＳａｓａｎｉ朝（日本語でササーン朝）時代にはＡｗｉｓｔａ文字を使っていた。この王朝が倒されてイスラム教が盛んになってから「コーラン」を通してアラビア文字がここに伝えてきた。そしてアラビア文字を利用してペルシャ文字が作られた。（上述の文字は全てＡｒａｍｉ文字の違った形式を利用して作った文字であったのです）
　こういうペルシャ文字で書かれたものもイスラム教と一緒に東トルキスタンに伝えられてきた。東トルキスタンで紀元７－８世紀のペルシャ文字が載っている金貨、コイン及び１０世紀後紙に書かれた文学作品（文書？）、哀しみの歌、文書が発見した。１０世紀の後、東トルキスタンでペルシャ語を勉強した人が増えて、トルコ語で話す人でもペルシャ語で作品を書くようになっていた。今、その時代の文献が東トルキスタンで多く保存されている。
　東パミルペルシャ語を話すタジク人の間にもペルシャ語の古代書籍があります。

８．カラハン文字
　イスラム教が紀元７世紀にアラビスタンで形成して、８世紀からイラン平原へ、インド領域のパキスタンへ、ヨーロッパの東側のトルコへ、北アフリカへ及び中央アジアへ伝え始まった。東トルキスタンにはちょっと遅く、つまり１０世紀に伝えられた。それは一番最初にカシュガルに影響を見せた。
　その時代にはカシュガル地域にはカラハンの他の地域と同じようにソグド文字を基礎に作った「ウイグル文字」が使われていた。この文字が仏教の為に用いられた。イスラム教が伝わってきてからイスラムの為に用いられた。例えば、「ＫｕｔＡｔｇｈｕＢｉｌｉｋ」（幸せを与える智恵）にこの文字で書いた手書き書があります。しかし、その時代にイスラム教宣伝の需要の為、アラビア文字、ペルシャ文字を勉強する必要が出てきた。そしてアラビア、ペルシャ文字を利用してウイグル（トルコ諸語）語を書く「カラハン文字」が作られた。
　最初に２種の文字は平等に使われていた。カラハン時代の２種文字が載っているコインがこの点を証明している。その後、カラハン文字が優勢を占め、発展して、ウイグル語にアラビア語、ペルシャ語から多くの「外来語」が受け入れられた。
　カラハン文字は１４世紀まで続いていた。
カラハン文字で書かれた文書は東トルキスタンの至る所から、特に天山の南から多く発見された。

９．チャガタイ文字
　東トルキスタンは１２２４年から１３２８年にモンゴル王子チャガタイハンの領域に入れられてからも、この領域でイスラム教の発展が続いていた。この王朝を創ったモンゴル部族までイスラムに改宗し始めた。
　その時代にはトルコ諸語に受け入れられたアラビア語、ペルシャ語からの「外来語」が多すぎて、この外来語は国民に歓迎されていなかった。（普及は難しかった。）この問題を解決する為にアラビア語、ペルシャ語の正書法をあまり変えないことを考えながら、カラハン文字を改革して、トルコ諸語を比較的に正しく表示出来る文字を作らなければならなかった。そして「チャガタイ文字」が作られた。この文字は民にとって便利な文字でした。このトルコ諸語を書くのに使う文字がチャガタイハンの時代に用いられて、当時チャガタイハンの行政の為にサービスしていたことから「チャガタイ文字」と呼ばれている。
　トルコ諸語言語学者、文学者、思想家ＥｌｉｓｈｉｒＮａｗａｙｉ（エリシル．ナワイ、今まで出版された日本語の本ではナボイとなっている）（１４４１年ー１５０１年）の著作はこの文字で書かれたのです。東トルキスタンでこの文字で作られた著作は非常に多い。内容も非常に豊かです。今言語学者はこの文字を「ウイグル古典文学文字」とも呼んでいる。この文字は２０世紀の２０年代まで続いて来た。

１０．シリア文字
　Missopotamiyeの西北部にあるＩｄｉｓｓａ（イディッサ、今はＵｒｆａと言う）地区はシリア語を話す人々の中でキリスト教が一番最初に発展した地区でした。此れはＡｒａｍｉ文化とギリシア文化が融合された特別なキリスト文化でした。キリスト教はこの地区を通してイラン及び他の地域へ伝えられた。
　この地区から紀元７３年のシリア文字で作られた石碑が発見した。この文字はアラミ文字の自由手書き形を利用して作った文字で、紀元４ー６世紀頃に盛んになっていた（発展した）。
　７世紀にこの地区でイスラム教が発展し始めてから、アラビア文字でシリア語を書く一種の文字（この文字はＧａｒｓｈｕｎｉガルシュニ文字と言う）が作られてから、シリア文字が捨てられた（休み）。
　紀元４３１年頃にシリアの布教師が二つの宗派に分かれていた。当時にその中のＮｅｓｔｕｒｉ派が東に伝わって（引越し）してイランの国教になっていた。つまり、母国で廃棄されるところだったシリア文字が他の国に引越しした。面白いのは国際貿易ロードを通って中国まで伝わってきた。今、西安市に紀元７８１年の「マーチンＮｅｓｔｕｒｉ教が中国に伝来」という石碑が保存されている。
　元朝の時代にイタリアからバグダト経由で中国のタイドゥ（北京）へ旅行に来たＭａｒｋｏｐｏｌｏの旅行記に（今の）東トルキスタン「地域に多くのＮｅｓｔｕｒｉ教寺院があった。」と述べていた。実際にも、東トルキスタンから、特に東トルキスタンのイリ地区のＡｌｍａｌｉｋ故城からシリア文字が描かれている文物が発見した。資料によると敦煌と東トルキスタンからシリア文字で書かれたＩＮＪＩＬ（聖書）の片が発見された。
　東トルキスタンではチャガタイハン時代の終わり頃にシリア文字が完全になくなった。

１１．マニ文字
　紀元２４７年イランでマニ教が生まれた当時、其の前シリアのＰａｌｍｉｒａ市で用いられた文字形式に依って作られたマニ文字が使い始まった。それからマニ教も中央アジアに入ってきた。この宗教は中央アジアで大分長い間「定住（地方）化生活」を体験してから、紀元７６２年ウイグル王朝の国教になった。それからマニ文字はイランのＰｅｈｌｉｗｉ語を書くことではなく、ウイグル語をも書く文字になった。
　東トルキスタンのトルファンなどの地区からマニ文字で書かれた手書きものが発見した。注目すべきことは、トルファンでマニ教と仏教が結合した一種の形が形成していた。トルファンのベゼクリック千仏洞の壁画はこの点を証明している。
　トルファンから又、マニ教徒が仏教に改宗した時の「後悔書」の手紙が発見された。この手紙等はもう研究されて公開発表された。

１２．ソグド文字
　フェルガナ盆地で生活していたソグディヤン（ソグド人）が紀元３世紀からイランで使われたＡｗｉｓｔａ文字に依って改革された一種の文字を又改革して自分の言葉→東イラン方言を書いていた。言語学者はその文字を「ソグド文字」と言います。（ある本にはＰｅｈｌｉｗｉ文字とも言います）。
　ソグド人はその時代にインド領域、ロップヌル湖地域（タリム盆地）、モンゴル草原まで商売に行っていました。彼らは行った所でもその文字を使っていた。
　紀元５世紀頃にこの文字が国際貿易ロードで使う文字の一つになっていた（この文字に依ってウイグル文字も作られた）。
　トルファンから紀元５－６世紀のソグド文で書いた仏典、社会、経済文書が発見された。トルファンの千仏洞の壁画にもソグド文の「致辞？」がある。ウルフン（Ｕｒｈｕｎ）領域からもウイグルハーカン（王朝）時代に立てられたソグド文字が載っている石碑（ウイグル語でＭｅｎｇｇｕ（永遠）Ｔａｓｈ（石）と言う）が発見された。　この文字が東トルキスタンで７世紀まで続いた。

１３．Ｕｒｈｕｎ文字
　今のシベリアの南、モンゴル草原の西北、東トルキスタンの東北などから紀元８－９世紀の石碑が出土した。　この文物は最初Ｕｒｈｕｎ－Ｙｅｎｓｅｙ流域から出土したことから言語学者はそれを「Ｕｒｈｕｎ文字」と読んでいた。（ある学者はＵｒｈｕｎ－Ｙｅｎｓｅｙ文字とも呼んだ）。
　「隋書」によると、トルコ語で話す民は紀元６世紀に文字を使っていた。この文字に似ている文字はトルファン盆地でも発見された（紙に書いたものも、千仏洞の壁画に描かれたものもある）。しかし、これらの文物の中でＵｒｈｕｎ流域で出土した文字の以前のものは未だ整理、分類されていません。この関係の研究者は今までＵｒｈｕｎ流域から出土した文字を、時代を「基準」としてそれを一括して「８世紀後の文字」と言っている。

　ホタン地区Ｌｏｐ（ロップ）県のＡｋＳｅｐｉｌ故城の城壁のレンガに残る紀元前３世紀のＫａｒｕｓｈｔｉ文字からこれらの文字の起源が感じられる（分かる）。
　最初の研究ではこの文字は形式の面でＴｉ’ｏｔｕｎ部族のＲｏｎｉｋ文字に似ているから、それをＲｏｎｉｋ文字、Ｒｏｎｉｋ式のトルコ文字とも呼んでいた。実はこの文字はイランで用いられていたＡｒａｍｉ文字システムに属するＡｗｉｓｔａ文字より古い形式、つまりＫａｒｕｓｈｔｉ文字と同じ源の文字である。

　トルコ語で話す民族はこの文字を１１世紀まで使っていた。ＭａｈｍｕｔＫａｓｈｇａｒｉの「トルコ語大辞典」にこの文字の形が述べられている。
　この文字はウイグル人の間で、ソグド文字に依って作られたウイグル文字が普及されてからだんだん使わなくなっていましたが、契丹人の新しい文字（契丹小字）の手本（親）になっていた。

１４．契丹文字（契丹小字）
紀元９２０年契丹ハン（王様）が文学者に命令を出して、前の契丹文字（契丹大字、→漢字）の他に新しい文字を作ってもらった。この文字は「契丹小字」と言います。
　この文字はＵｒｈｕｎ文字と、ソグド文字に依って作られたウイグル文字に依って作られた文字である。その特徴は、その中に画数が略された漢字も含んでいたことです。　この文字は紀元１１９１年ハンの命令によって廃止された。それまで契丹人の高位の中で続いていた。

　この文字が載っている墓碑がある。東トルキスタンのカシュガル、ヤルカンドなどからこの文字が載っている文物が出土した。しかし出土したものが非常に少ない。　研究者がこの文字を重視している。何故なら、その読み方（発音）問題も未だ解決されていません。

１５．古代ウイグル文字
　この文字はソグド文字に依って作られた。Ｕｒｈｕｎ（Ｕｒｋｕｎともいう）流域、甘粛省の西、トルファン盆地及びタリム盆地のウイグル人がこの文字を一般的に使っていた。

　Ｕｒｈｕｎ流域からこの文字で書かれた９世紀のウイグル文物が発見されてから、「ウイグル人は９世紀にソグド文字に依って作ったウイグル文字を用いていた。彼らは西（東トルキスタン）に移動して、この文字も持って来た。その前に東トルキスタンにはウイグル人が居なかった。この文字も無かった。」という間違った観点が非常に普及されて「不動な結論」になって、中学校から大学の教科書まで載せられた。

　紀元５世紀頃にウイグル人がトルファン盆地でこの文字を用いたことが証明されてから、この観点を持っている人の「不動な結論」が倒された。　証明の前には上述の間違った「結論」のせいで、古代ウイグル語の手書き文書（文物）の内、９世以前に作られたものは解明されない状態が続いてきた。

　Ｔｏｈｒｉ（トホラ）文、Ｓａｎｓｉｋｒｉｔ文、サカ（Ｓａｋ）文、漢文、Ｔｕｂｕｔ（チベット）文からこの文字（ウイグル文）に翻訳された著作が多いです。この文字で書かれたマニ教著作（トルコ語）もある。その他にも政治、経済、法律に関する文書、文学著作、医学著作がある。（残っている）
　仏教環境で用いられたこの文字は、カシュガルでイスラム教が普及されてからも一時イスラム教の為使われて、１０世紀以降にイスラム環境で作られたカラハン文字に舞台を譲ってあげた。
　しかし、その文字はトルファンで１５世紀まで、甘粛省で１７世紀まで用いられた。

１６．モンゴル文字
　モンゴル人は紀元１２０４年から古代ウイグル文字に依って作られたモンゴル文字を使い始めた。それは今まで続いている。　この文字には古代ウイグル文字のアルファベット形が残っているため、もう捨てられた（死んだ）ウイグル文字で書かれた著作を読んで研究することが可能になる。
　このモンゴル文字で書かれた著作が東トルキスタンの多くの地区で見つかる。

１７．マンジュ（満州）文字
　清朝（１６４４年－１９１１年）が成立する前に、満州王Ｎｕｒｈａｃｈ（ヌルハッチ）が大臣達に命令をしてモンゴル文字に依って新文字を作ってもらった。この文字が１６３２年から用いられた。１７４８年に一回改革されて、もっと完成された。それは今まで使われている。
　東トルキスタンでマンジュ文字で書かれた著作が発見された。

１８．シボ族文字
　東トルキスタンのイリ流域に２万人ぐらいの人がシボ語で話す。彼らは１７６４年から清朝によって満州部隊に入れられて、今の瀋陽などの市からイリ流域に国境を守る為に派遣された１６００人のシボ族兵士（彼らと一緒に来た家族は２０００人以上）が定居して形成した民である。
　シボ族の言葉はアルタイ語系のＴｏｎｇｇｈｕｓ－マンジュ語族に属する。シボ文字は清朝時代にマンジュ文字に依って作られた。
　東トルキスタンの北に１８世紀以降のシボ文著作がある。

Ｂｒａｈｍｉ文字システム
　１９世紀の３０年代にインド地域から約３０００年前のＨｅｒｏｇｌｉｆ文字（絵文字）が出土しました。この文字の謎は未だ解明されていない。
　しかし紀元３－４世紀頃に使われたＢｒａｈｍｉ文字の謎は解かれた。それはインド地域で紀元前７－６世紀頃から使い始めたのである。文字学者はこの文字の形を見てそれを「南Ｓｅｍｉｔ文字から作られたかも知れない」という観点（想像）を提出した。一部の学者はＡｒｉｙａｎ人がＫａｒｕｓｈｔｉ文字をインド地域に持ってきた、Ｂｒａｈｍｉ文字は元来あったＤａｒｏｂｉｔｕ部族の文字だった、と見なしている。Ａｒｉｙａｎ人にしろ、Ｄａｒｏｂｉｔｕ人にしろ、インド地域の民はこの文字を自分たちの神様の名前で「Ｂｒａｈｍｉ」と読んでいた。
　この文字で殆ど仏教の各派の学説が書かれて、仏教の為に使われていた。

　東トルキスタンでＢｒａｈｍｉ文字システムに属する文字が８種出土しました。それは：

１９．Ｂｒａｈｍｉ文字
　東トルキスタンホタン地区Ｌｏｐ（ロップ）県のＡｋｓｅｐｉｌ故城の城壁に書かれた文字の中にＢｒａｈｍｉ文字が数個ある。このＢｒａｈｍｉ文字は紀元前３世紀にインド地域で使われたＢｒａｈｍｉ文字にそっくり似ている。しかし、発見された文字は少なかったため、その言語を調べることは出来なかった。
　しかし、この文字の存在は東トルキスタンで使われた別種のＢｒａｈｍｉ文字システムに属している文字の直接の源を明かすために重要な意義を持っている。

２０．Ｓａｎｓｉｋｒｉｔ文字
　この文字は昔のＡｒｉｙａｎ人の文学文字である。「Ｓａｎｓｋｒｉｔ」とはＡｒｉｙａｎ語で「飾ってある」と言う意味を表します。
　この文字で殆ど古代インドの西北のＡｒｉｙａｎ方言が書かれていた。紀元前４世紀に比較的に完璧なＳａｎｓｋｒｉｔ文法が作られていた、言語学者はそれを「Ｂａｂｉｎｉ文法」と言います。

　考古学者はこの地区から紀元前３２年のＳａｎｓｋｒｉｔ石碑を発見した。
　文字学者の研究によれば、この文字は紀元前２世紀から当地のＰｒａｋｉｒｉｔ語（現地民語）を書く他の文字（例えばＫａｒｕｓｈｔｉ文字）の代わりに使い始まって、ＳａｍｕｄｒａＧｕｐｔａｈａｎ時代（紀元３４０－３７５年）に古代インドの唯一の文字になった。当時他の所に伝えられた仏教がちょうどこの文字を手段とした（その前には仏教は北にＳａｎｓｋｒｉｔ文字で、南にはＰａｌｉ（パーリ）文字、つまりＳａｎｓｋｒｉｔ文字とあまり変わらない、しかしその言語は現地民に合う一種の文字で伝えられた）。

　この文字が長い間形を続けてきた。７世紀になってから一回改革されていた。この改革された文字の形は「Ｄｅｗａｎａｇａｒｉ文字」（意味は神の所の文字、天国文字）と呼ばれていた。現代インド文字はその文字に依って作られた。

　東トルキスタンのカシュガル、マラルベシ、ホタン（和田）、クチャ、トルファンなどから、Ｓａｎｓｋｒｉｔ文字で白樺の皮、板、家畜の皮、紙に書かれた仏教著作が発見された。今一部の研究者はその著作の時代を３－８世紀だと考えているが、実はもっと昔の宗派に属する著作もある。

　Ｓａｎｓｋｒｉｔ文物を研究するまで古代Ａｒｉｙａｎ人の輝いた文化は世界に知られなかった。インドはイギリスの植民地であった時に西洋の学者はこの文字を研究し始めた。当時イギリスの殖民主義者は「インド文化は西洋から来た」と講演していた、インドの現地インテリも知識が不足のため、イギリス人の「演奏」に合わせて「踊っていた」。

　Ｓａｎｓｋｒｉｔ文字が研究されてから「西から来た」と言われていた文化が元々は古代インドのＡｒｉｙａｎ人の文化であり、インドから西洋に伝わって、西に影響を与えたことが明かされました。世界レベルの言語、例えば、英語、ドイツ語も自分の歴史起源をＳａｎｓｋｒｉｔ語から見つけた。それから「インド－ヨーロッパ語系」という単語が生まれた。インドの民族も祖先の一つであったＡｒｉｙａｎ人の輝かしい文化で、自豪を感じるようになって（自ら誇りを感じるようになって）、自分たちを「古代文明的な民族」と呼んでいる民族と同じ位置に置かれるようになった。殖民主義者の軽視にも場所はなくなった。

　Ｓａｎｓｋｒｉｔ文字は世界の古代言語を研究するのに、特に比較言語学において非常に重要な意義を持っている。なぜなら、古代、東トルキスタンに伝わってきた著作をウイグル人が参考にして、それから多くの外来語を受け入れた。今、Ｓａｎｓｋｒｉｔ語と古代ウイグル語を比べて研究すれば、発音、意味が似ている単語及び語根が同じ単語が見つかりました。

２１．Ｔｏｈｒｉ（トホラ）文字（Ａ）
　１９０３年－１９０５年にドイツ探検家のＧｒｏｎｗｉｄｉｌさん、Ｌｅｋｏｋさんは東トルキスタンのクチャ、カラシェル（Ｋａｒａ　Ｓｈａｈａｒ）県境内から多くの古書籍を持ち帰った。Ｓａｎｓｋｒｉｔ学者はその書籍を読んでみて、Ｓａｎｓｋｒｉｔ語に似ている「Ｍａｙｔｒｓｉｍｔ」ドラマのような単語を見つけたが、その他の内容は分からなかった。そしてこういう文字を整理した時に「知らない民族の文字Ａ」と呼んでいた。

　１９０７年有名な文字学者Ｍｕｌｌｅｒ先生がトルファンで出土した古代ウイグル語の「Ｍａｙｔｒｓｉｍｔ」ドラマの注釈にあった「Ｔｏｈｒｉ語から翻訳された」ということからその文字を「Ｔｏｈｒｉ文字Ａ」と名づけした。
　４０年代にフランス人の考古学者がアフガニスタンの北でＴｏｈｒｉ語で作られた石碑を発見した。学者がアフガニスタンで発見した文字を「Ｔｏｈｒｉ文字」と、カラシェルで発見した文字を「カラシェル文字」と呼ぼうと言っていた。

　Ｔｏｈｒｉ文字Ａの文字はＢｒａｈｍｉ文字のＧｕｐｔａｈａｎ時代の形に依って作られたもので、言語学者はそれを斜線のＢｒａｈｍｉ文字とも呼んでいます。この文字は５世紀から８世紀に使われた。この文字がトルファンとカラシェルで発見されている。
　昔Ｔｏｈｒｉ語を使う民は中国と西洋の文化交流で重要な役割を果たしていた。東漢時代にＴｏｈｒｉ語で話す人は仏教著作を中国に口伝えしていた。

　この文字はトルコ諸語で話す民にもＳａｎｓｋｒｉｔよりもっと直接影響を見せた。ウイグル語の仏教名称の多くはＴｏｈｒｉ語の発音で受け入れられた。この文字は東トルキスタンの歴史的な言葉の研究に重要な資料を提供している。
　Ｔｏｈｒｉ語はインド－ヨーロッパ語系に属する、それは同語系対比研究の参考価値が高い。この文字で書かれた「Ｍａｙｔｒｓｉｍｔ」ドラマは今中国で研究されている。

２２．Ｔｏｈｒｉ文&#